Джарина Де Марко обращается к проблемам латиноамериканского колоризма в новом видео «Кризис идентичности»

Фото: YouTube/Ярина Де Марко

Латинская Америка имеет очень долгую и сложную историю колоризма, практики дискриминации, когда к людям со светлой кожей относятся более благосклонно, чем к людям с более темной кожей.Доминиканско-бразильская инди-поп-певица Джарина Де Марко решила затронуть эту тему в своем последнем сингле и видео Identity Crisis, пытаясь разобраться с внутренним расизмом, который все еще существует в наших сообществах.

Песня, спродюсированная Ником Сильвестром из Godmode, затрагивает проблему колоризма, которую Де Марко наблюдала в своей родной стране, Доминиканской Республике, и то, как это мышление, находящееся под сильным влиянием превосходства белых, до сих пор влияет на цветных людей во всем мире. Такие тексты, как «Ты», выглядели как бланкито / говорят о собственном опыте Де Марко как доминиканца со светлой кожей, и рассказ о том, что белый - это правильно, который ей постоянно рассказывали.

Я написала «Кризис идентичности», потому что хотела начать разговор о колоризме, — говорит она в пресс-релизе. Когда мне было 11 лет, я вернулся в Доминиканскую Республику из Монреаля, где я и моя семья были политическими беженцами. Именно тогда я познакомился со сложными системами и действующими правилами.

Де Марко заметил, что раса, цвет кожи и даже структура волос часто пересекались с классом. В песне она обращается к распространенным микроагрессиям, расовым категориям, которые она слышала в детстве, и к тому, что ее называли как Индия Клара, что затрагивает то, как иерархическая ценность человека часто создается на основе его близости к белизне. Певица также приводит сравнения pelo bueno и pelo malo, которые часто делаются, и в видео мы видим, как группа женщин выстраивается в очередь, чтобы выгладить свои натуральные волосы на гладильной доске. Другие значимые символы также видны на протяжении всего видео, в том числе лепестки цветов, на которые нанесена белая краска, подразумевая, что то, что уже было естественным, позже было разрушено влиянием превосходства белых, будь то в форме обесцвечивания кожи или выпрямления волос. . Мы видим волосы и растения в ролло и Де Марко, окруженные зеркалами, показывая, что то, как человек смотрит на себя, часто основано на том, как его видит общество.

Фото: YouTube/Ярина Де Марко

Передо мной были открыты двери, через которые другие не могли пройти, — говорит Де Марко. Позже, разговаривая с другими цветными людьми со всего мира, я нашел общие темы, которые восходят к колоризму. Волосы, оттенки кожи, греко-римские стандарты красоты — все это используется для исключения и возвышения людей в основном в постколониальных обществах.

Вступительные строки песни особенно сильны:

В моих бумагах говорят, в моих бумагах говорят, в моих бумагах говорят — Индия Клара. В моих бумагах говорят, в моих бумагах говорят, в моих бумагах говорят — Индия Клара. Ваши абуэлос говорят, моя Тиа, она говорит, а эти люди говорят - mejorar la raza.

Расовое построение и иерархические привилегии в Доминиканской Республике, мягко говоря, сложны. Как и в других странах Латинской Америки, большинство населения является результатом межрасовых браков, в результате чего население смешанной расы африканского, испанского и коренного происхождения - в основном общей расы. Вот где проявляется одержимость колоризмом, поскольку цвет кожи, черты лица и текстура волос являются заметными чертами, которые стали способом расовой категоризации людей. Термин Индия Клара был термином, используемым для описания светлокожей латиноамериканки африканского происхождения, и подобные термины часто использовались даже в юридических документах, поэтому в лирике говорится, что в моих документах говорится «Индия Клара». ссылка де Марко на улучшить гонку затрагивает распространенную латиноамериканскую фразу, означающую улучшение расы путем женитьбы на ком-то светлее или белее. Это концепция Бланкеамьенто, социального,политическая и экономическая практика, используемая не только в Латинской Америке, но и во многих постколониальных странах для достижения предполагаемого идеала белизны.

Стремление Де Марко начать диалог о пагубном влиянии колоризма не заканчивается «Кризисом идентичности». Она также представила выпущенное ею видео под названием «Беседы о колоризме», снятое и отредактированное ирано-бразильским режиссером и художницей-феминисткой Лейлой Джарман, в попытке разрушить эти системы, которые были намеренно созданы для угнетения цветных сообществ. Ее цель — помочь людям развить понимание самопринятия и любви к себе.

Я вырос повсюду — в Доминиканской Республике, Бразилии, Монреале, — говорит Де Марко в мини-доку. И впервые я увидел колоризм, когда вернулся в Доминиканскую Республику, когда мне было 11 лет. Внезапно я оказался в этой новой экосистеме класса и цвета. Мой цвет предпочитался остальным, из страны, в основном черной и смешанной. То, что меня поставили в положение, в котором все было проще, тоже очень беспокоило. Я хотел написать эту песню, Identity Crisis, чтобы действительно решить эту проблему.

«Как цветная женщина с мультикультурным прошлым, этот мини-документ, который мы создали вместе, был очень важен для меня», — сказал Джарман. Крайне важно, чтобы мы начали говорить о токсичной и глобальной проблеме колоризма, поскольку он существует практически в каждой культуре. Чтобы разобрать эти глубоко укоренившиеся и проблематичные проблемы, основанные на белых, колониальных и патриархальных системах, мы должны начать говорить о них, противостоять им и задаваться вопросом, почему мы до сих пор их увековечиваем. Вот что удивительно в Ярине. Она понимает свою силу художника и влиятельного лица и использует эту силу, чтобы пролить свет на такие коварные и токсичные аспекты общества.

В видео участвуют цветные люди африканского, азиатского и латинского происхождения, которые рассказывают о своем личном опыте взросления с колоризмом.

Я действительно чувствую, что принятие всех частей того, кто мы есть, тайно, африканцев, а также наших испанских предков, важно, но сосредоточение внимания только на белых создает много проблем в обществе самопринятия и любви к себе и действительно выражает то, кем мы являемся. являются, добавляет Де Марко.

Я аплодирую Де Марко не только за то, что она обратила внимание на это в своей музыке — в своем искусстве — но и за то, что она действительно уделила приоритетное внимание этому очень необходимому диалогу. Также важно отметить, что Де Марко — светлокожий доминиканец, что говорит о том, что темнокожие латиноамериканцы не должны быть единственными, кто противостоит колоризму. Это проблема, которая затрагивает всех нас как цветных людей, и это проблема, которую мы ВСЕ должны коллективно решить. Посмотрите видео и мини-документ ниже!